|
||||
| نام کتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية نویسنده : الهوريني، نصر جلد : 1 صفحه : 59 | ||||
|
[النبي الأُّمِّى -وتفصيل القول في أُمِّيته - صلى الله عليه وسلم -]: وكان صلوات الله وسلامه عليه أُميًّا، لكن لا بالمعنى الشرعى، بل بمعناه اللغوى، وهو الذي لا يكتب ولا يقرأ المكتوب، كما في نص الآية الشريفة المتقدمة: {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ} [الجمعة: [2]] وكما فى آية العنكبوت {وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ} [العنكبوت: 48]، وكما في حديث البخاري ([1]) "نحن أُمَّة أُميَّةٌ لا نكْتب ولا نَحْسِب" [2]. وكان ذلك له معجزة وكمالًا في حقه، وإن كان نقصًا في حق غيره كما قال الْبُوصيرى [3] رحمه الله في (البُرْدة) ([4]): كَفَاكَ بِالعِلم في الأُمِّىِّ مُعْجِزةً ... في الجاهِليِّةِ وَالتَأدِيبِ في اليُتُم [1] هو محمَّد بن إِسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدزْبَة الجعفي، أبو عبد الله البخاري، شيخ الإِسلام وإمام الحفاظ ولد سنة 194 هـ. وكان رأسًا في الذكاء والعلم والورع والعبادة. قال عنه ابن حجر: جبل الحفظ وإمام الدنيا ثقة الحديث. وقال ابن خزيمة: ما تحت أديم السماء أعلم بالحديث عن البخاري. توفي سنة 256 هـ. ومن أشهر مؤلفاته: "الجامع الصحيح" و"الأدب المفرد" و "التاريخ الصغير" و"الكبير" وغيرها (من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال جـ24 ص 430، سير أعلام النبلاء جـ12 ص 391، تذكرة الحفاظ جـ2 ص 555). [2] الحديث متفق عليه. أخرجه البخاري في الجامع الصحيح -كتاب الصوم- باب لا نكتب ولا نحسب (رقم 1913). ومسلم في صحيحه -كتاب الصيام- باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال والفطر لرؤية الهلال .. (رقم 1080/ 15). وأبو داود في السنن -كتاب الصوم- باب الشهر يكون تسعًا وعشرين (رقم 2319). والنسائي في المجتبى -كتاب الصيام- باب ذكر الاختلاف على يحيى بن أبي كثير في خبر أبى سلمة فيه (4/ 139، 140) كلهم من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما بلفظ "إِنَّا أمة أمية .. " وفي مسند الإِمام أحمد (2/ 122): "نحن أمة أميون". [3] سبق التعريف به ص 38. [4] ديوان البوصيرى ص 247، وهو البيت رقم 139 من قصيدته الميمية المعروفة (بالبردة) على بحر البسيط. |
||||
| نام کتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية نویسنده : الهوريني، نصر جلد : 1 صفحه : 59 | ||||
|
www.eShia.ir